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這是小學美術苗繡ppt下載,主要介紹了歷史淵源;使用材料;作品介紹;制作工藝;藝術風格,歡迎點擊下載。

13級 英語教育1班 池于竹 民間工藝美術之苗繡 目錄 1.歷史淵源 2.使用材料 5.作品介紹 3.制作工藝 4.藝術風格 苗族的簡介 苗族起源的多種說法之一是“東來說”,這與神木、鳥有關,也與中華民族的上古神話傳說相關,說木神句芒輔佐了東方天帝太嗥。太嗥其實是一個以神鳥為圖騰的上古氏族,又說太嗥便是伏轟,伏轟與女鍋作為中華民族的祖先是盡人皆知的,他們傳說中的樣子便是龍的最初形式,可以說,這些上古的圖騰意向在苗族的繡品上反映得非常明顯,比如那看似雙龍戲珠的繡品, 苗繡 中間卻是個人,這人其實就是苗民人祖姜央,而雙龍便成了庇護苗民的伏羲與女媧。 苗族的文化與中華民族的上古歷史如此密切的纏繞一起,苗族的刺繡不僅熱烈奔放,而且蘊意著神秘悠遠的篇章,苗繡中的龍更以其豐富的意象與中華民族的開創歷程緊密地聯在一起。從這些殘存著“人神混同”、“人獸混同”、“自然物類混同”的原始思維特征的繡品中我們看到,苗族人民營造出的龍是那樣的率真稚氣、熱烈奔放、神奇壯麗、自由不羈。 認識苗繡 1.苗繡——歷史淵源 神化傳說    在口頭文學中,一些神話故事被苗族婦女繡制在衣服,到后來,苗族就把一些精典神話故事或人物神化傳承給子孫。如姜英射月、龍狗與六男六女、蝴蝶媽媽、開天辟地、狗盜糧種、公雞請日出以及盤瓠、蚩尤、人首蛇身的延維、姜英誕生等等神話故事或人物是苗族刺繡制作的重點。楓葉、蝴蝶、魚、龍、牛、蛇、魚等圖騰在苗族刺繡中的形象更是豐富多彩、變化無窮,全憑刺繡者的想象和創造,或以此為主或穿插于整個圖案之中。繡片圖案中的人生翅膀騎龍獅馬牛鹿,要么是馭蟠龍飛鳳,要么是人首蝶身、人首蛇身、再不就是卷曲于動物肚子、花蕊之中……競顯神性。   情感寄托 刺繡者的情感、愿望等等全一一呈現于刺繡作品上。如,嬰兒的襁褓繡繪的是“蝴蝶媽媽”的圖案,祈求蝴蝶媽媽的保佑。蓮花與魚相配表示“年(蓮)年有余(魚)”,喜鵲站在梅枝上喻意“喜上眉(梅)梢”;五只蝙蝠圍繞壽字構成“五福捧壽”的圖案,表達苗族婦女渴望富貴長壽;一對鴛鴦在水中或一對喜鵲在花上是苗族婦女追求夫妻恩愛的美好愿望;兩只如意與“萬”字格構成的圖案寓意萬事如意等等。苗族婦女在給丈夫或情郎鞋墊、腰包什么的小信物會刺繡能表達自己心愿的馬到成功、一帆風順、步步高升、心想事成的圖案或字樣,在小孩的衣帽、肚兜、背帶上繡上蜈蚣、蜂子、壁虎、蛇、蟾蜍五毒圖案以表達辟邪、消災、祛病意念(《苗族刺繡造型特征》龍湘平)。刺繡成了苗族婦女寄托情感的唯一有型載體。 2.苗繡——使用材料 刺繡的材料是布和線,它們的種類很多。有麻布、棉布、絲綢布、化纖布等,有工廠生產的布和苗族村民自己織的家蜀布。一般來說,要根據不同刺繡針法的要求,選用不同質的布料。繡花、插花要求用細薄的絲綢布或化纖布;挑花、串花則要求用較厚實的家織棉布、麻布或工廠生產的經緯紋路較明顯的布;捆花、灑花、點花、貼花、粘花、堆花等的布料。則要求不甚嚴格。 繡線種類多,有絲線、棉線、麻線、毛線、金線以至錫線和銅線等。麻線主要用于比較粗獷的繡品;毛線用在網絲格較明顯的粗麻布或毛線織的錦布上;金線、錫線、銅線除少部分單獨串花刺繡外,主要是輔佐大面積的繡花、插花作捆花或灑花之用;棉線、絲線是供大面積的繡花、插花之用,要求布料細薄光滑,也有作貼花、堆花、補花釘牢而用的。 部分材料展示 3.苗繡——制作工藝 一是色彩鮮艷明快,使人有爽朗熾熱之感。苗繡中多以紅、綠色為主,輔以其他顏色,而且花紋稠密,色彩更顯艷麗濃烈、富麗堂皇; 二是紋樣造型夸張生動。苗繡圖案源于生活,但又不是生活的簡單再現。它是苗族婦女在對大自然中的花、鳥、蟲、魚等物象進行認真仔細的觀察和體驗的基礎上,通過藝術的抽象,大膽地進行夸張變形來表現創造者的審美感受和理想。如魚,頭圓、身肥、嘴小、眼大,形象生動可愛; 三是構圖對稱河蟹,形態自然。無論龍鳳、花草、蟲魚都要求對稱排列,挑繡尤其如此; 四是不同形態的物象自由組合,情趣盎然。苗繡不受自然形態和時空的約束,而頗注重情趣的表現。每一個畫面完全憑創作者的想象和情感自由傾瀉,能讓桃花、梅花、菊花共存,讓天地中的動物同生,富有濃郁的鄉土氣息和較強的藝術感染力。 4.苗繡——藝術風格 苗繡最講究對稱美、充實美和艷麗美。所謂對稱美,就是上下左右不論圖形、色彩、空間,都完全要求對稱;所謂充實美,就是整個繡品不留空白;所謂艷麗美,就是用色大膽,大紅大綠,鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位,亦可用它來縫制挎包、錢包等。 苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來,苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外,成為觀賞、收藏的藝術精品。 苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有著悠久的歷史。比如:唐代時,東謝苗族是“卉服鳥章”,即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時,貴陽苗族喜用彩線挑成“土錦”,“織花布條”,“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多,如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多,今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還保存著兩套乾隆時代的男女服裝,都滿繡彩色花紋。關于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦,各種史書及地方志多有記載??杉絳逯跏敲繾迦嗣衩闌畹牟豢扇鄙俚墓ひ?,是人們一種愛美的體現。 6.苗繡——作品介紹 1.雷山苗繡: 雷山苗裝由苗衣,百折裙、和極副富特色的彩帶裙組成。衣服上的刺繡裝飾位置同臺江苗衣一樣,但色澤運用上就比臺江的豐富許多。技法上也是百花爭鳴,辮繡、平繡、皺繡、堆繡、拼貼、都經常能在雷山苗繡中看到。紋飾上多數是各種動植物和吉祥之物,除此之外,還有一種極為少見的文字衣,這些文字或是充滿了歡慶祝福、或是沾沾自喜、或是報復遠大、還有的不知所云;更有甚者,青天白日旗和"上中下正"之字號也赫然在目。雷山苗族服飾按結構和風格劃分,主要有長裙、中裙、短裙、超短裙四種,也稱西江型、也蒙型、公統型、大塘型。 雷山苗族服飾制作工藝獨特,形制很有代表性,有些是雷山獨有,有些他處亦有卻主要分布在雷山縣境內。與形制相關的刺繡工藝亦有其獨特性,如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、絲絮貼繡等,盡管別處也有,但就技巧而言,雷山苗繡更具特色,并技法多樣。雷山苗族刺繡的圖案在形制和造型方面,大量運用各種變形和夸張手法,并大膽使用多維立體造型和型中型的復合手段及比喻、暗喻、借喻、象征等的表達技巧,體現出別具民族風格的審美情趣 雷山苗繡之作 2.花溪苗繡: 貴陽市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性由于苗族沒有文字,花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說的載體,獨特的挑花貫首服也成為這支苗族的識別標記和象征。挑花在花溪苗族的日常生活、節日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運用,有著很強的實用價值?;ㄏ繾甯九謚譜魈艋ㄊ?,不但注重繼承本民族的藝術傳統,而且還善于發揮想象力,大膽地進行再創作,幾乎找不到兩幅完全雷同的作品,使得挑花有著較強的藝術性和獨創性,廣大美術家和收藏家對之極為珍愛,國內外博物館也多有收藏。 3.劍河苗繡: 劍河縣苗族錫繡主要分布于貴州省劍河縣境內的南寨、敏洞、觀么等鄉鎮,已流傳了五六百年。苗族 苗繡 錫繡以藏青色棉織布為載體,先用棉紡線在布上按傳統圖案穿線挑花,然后將金屬錫絲條繡綴于圖案中,再用黑、紅、藍、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。銀白色的錫絲繡在藏青色布料上,對比鮮明,明亮耀眼,光澤度好,質感強烈,使布料看上去酷似銀質,與銀帽、銀耳環、銀項圈、銀鎖鏈、銀手鐲相配,極其華麗高貴。 錫繡工藝獨特,手工精細,圖案清晰,做工復雜,用料特殊,具有極高的鑒賞和收藏價值。苗族錫繡與其他民族刺繡的不同之處在于,它不是用蠶絲線而是用金屬錫絲條在藏青棉布挑花圖案上刺繡而成,其核心圖案猶如一座迷宮,變化莫測,耐人尋味,寓意深刻,充滿強烈的神秘意味。 關于苗繡的總述 苗繡是相當著名的民族文化遺產,已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”,其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已,被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的 苗繡 情形是僅僅依賴民間傳承,顯然,這只是將其處于自生自滅的自然狀態,大有將流失之虞。媒體報道說:百年后,中國人要研究苗族的服飾文化,或許要到法國的博物館來研究。 對這種文化遺產的商業化利用,要注意幾個方面。其一,是要盡快將苗繡的專門技藝與圖飾,申請專利?;?,保證其知識產權和民族藝術資源不受侵權;其二,更多地培訓苗繡藝人,在保持其全手工化制作傳統的基礎上,研討提高其工藝制作速度的可能性,使出產更多數量及更多樣式;其三,在繡品的推廣上,更廣泛地賦予其地方民族文化元素,使其神秘的審美觀念和趣味更為人所知。 謝 謝 !

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《小學美術苗繡ppt》是由用戶huangyixuan于2019-11-27上傳,屬于美術課件PPT。

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